ANTIPUBLICIDAD

IMAGENES ANTI TAURINAS

QUITO ANTITAURINO

CON COMENTARIOS Y FORMAS DE PENSAR COMO ESTE:

El 74% de los quiteños, no nos sentimos identificados con los "espectáculos taurinos"; y de este porcentaje, la gran mayoría consideramos a las Corridas de Toros como hechos grotescos de abuso y tortura en contra de seres indefensos.
No entiendo como un espectaculo brutal "netamente privado y comercial", del que gustan solo unos pocos, puede tener el respaldo de una ordenanza municipal.
"Todo acto del ser humano que no es biológico es cultural, es así que actividades milenarias o de gran influencia en las sociedades tales como: el machismo, la esclavitud, el nazismo, la violencia intrafamiliar, el consumo de drogas, entre otros han sido, algunos siguen siendo parte de la cultura de las sociedades. Sin embargo son estas (las sociedades) las encargadas de crear un entorno armónico para subsistir, y ha decidido eliminarlas y desarrollar nuevas costumbres culturales que aporten desarrollo y bienestar".

Y OTROS COMO ESTE:

El porcentaje de adeptos o desadeptos a la fiesta de los toros no es en si el parámetro para aceptarla o rechazarla como un hecho cultural. Me pregunto: ¿Que porcentaje de la población gusta del género musical como el rock que se presenta en locales como la discoteca Factory? No por ser un porcentaje pequeño dejaría de ser una manifestación cultural válida.
El arte por definición es subjetivo; los que consideramos a esta fiesta como tal no podemos ser descalificados por quienes no gustan de la misma. La tolerancia y la empatía son la base de la verdadera sociedad democrática.
En el peor de los casos si se considera a los toros como un espectáculo o un deporte, pues bien, que asistan a los que les gusta; los que no son afines a ello, pueden asistir al fútbol, al espectáculo de Ñanda Mañachi, Carmina Burana, bailando por un sueño, etc. ¡ Y todos en paz !

Fuente: Comentarios publicados en Diaro Hoy

Ha crecido en los ultimos años el debate en torno a la Fiesta Taurina, cientos de quiteños que estan a favor de la vida han manifestado año a año su postura en contra ante esta fiesta denominada como "arte taurino" o Tauromaquia. Del otro lado estan las burguesías quiteñas que defienden su postura ante lo que ellos consideran como una costumbre innegable del pueblo quiteño.

Año tras año se organiza en Quito la marcha anti tauranina que tiene como gran objetivo la eliminación de esta sangrienta fiesta que no es propia de nuestros pueblos y que solo llena de verguenza a nuestra ciudad, esto porque parecería ser que en Quito se quiere emular a la antigua roma donde sus circos de hombres contra bestias divertían a las demas "bestias" que los miraban en los graderíos de los coliseos.

Como ya lo había mencionado antes, varias organizaciones se unen año a año para manifestarse en contra de esta tradición impuesta por los conquistadores españoles, que no hace mas que demostrar esa paranoya y casi ezquisofrénica manera en la que los "blancos" y uno que otro mestizos quiere aparentar una nobleza inexistente o una superioridad que no tiene sentido. Ademas del aspecto cultural, pues tambien se protesta en contra de esta cruel matanza y tortura de un grupo de animales inocentes para el deleite de unos pocos, habría que recordarles a los que dicen que esta es una costumbre quiteña que antes de la llegada de los conquistadores españoles nuestros indígenas, los verdaderos kitus (quiteños), guardaban una especial armonía y respeto por la naturaleza y medio ambiente, así que esta disque fundada tradición no es más que una lamentable costumbre ibérica que penosamente se ha mantenido hasta la actualidad.

Cuando observo en los medios de comunicación imagenes como las anteriores me pregunto si verdaderamente alguien estoy viendo imagenes de las fiestas de Quito, más parecerían las fiestas de Pamplona o las corridas de San Fermín en España. ¡ Ya basta de españolizar nuestras fiestas, ya basta de rendir homenaje a nuestros conquistadores, ya basta de querer aparentar una supuesta superioridad racial anclandose en querer parecer a toda costa un europeo!. Ya suficiente tenemos con tener que festejar la fundación "española" de nuestra ciudad. Quiteños y quiteñas, luchemos por desalienarnos de esta cruel, absurda y colonizadora forma de ver una masacre como algo natural, logremos en la siguiente consulta popular quee esta fiesta española sea abolida.



SOBRE EL 30 DE SEPTIEMBRE

EL GOLPE DE ESTADO QUE NO FUE.

La mañana del 30 de Septiembre los policías de dicho Regimiento iniciaron una manifestación y paralización de sus actividades en protesta por la nueva ley de servicio Público que la Asamblea Nacional había aprobado el día anterior. El presidente de la República Rafael Correa acudió a dicho destacamento con el ánimo de solucionar el problema, objetivo que no se logró, y que al contrario, después de un agitado discurso llevo a que los miembros de la tropa causaran varios disturbios y agravios en contra del presidente, mismos agravios que lo llevaron a ser internado en el Hospital de la Policía. Mientras tanto; miembros de la FAE se tomaban el aeropuerto Mariscal Sucre, los policías a nivel nacional se habían unido a las protestas y en todo el país la incertidumbre y el caos reinaban.

Había transcurrido todo el día y el presidente Correa no había salido del Hospital, la versión oficial (la del Gobierno)  era que se encontraba secuestrado por tanto, para el anochecer del 30 de Septiembre se planificó su rescate por parte de miembros del Ejército, mismos que habían ratificado su apoyo al orden democrático y, por ende, al Presidente Correa. Fue en este punto donde se dieron los momentos más críticos de aquel día ya que, cientos de militares entraron en búsqueda del presidente, lo que ocasionó una impresionante balacera entre policías y militares, dejando como lamentable saldo el fallecimiento de 5 personas entre militares, policías y un civil, además de un sinnúmero de heridos. Finalmente el presidente Correa fue llevado a Carondelet donde emitió un discurso ante varios de sus simpatizantes y desde donde se corrieron varias ruedas de prensa para informar (desde el Gobierno) lo acontecido.

A partir de estos acontecimientos se trató de convencer al pueblo ecuatoriano de que detras de todo esto existía una clara intención de derrocar al Régimen de Correa, se plasmo entonces la idea de que el 30 de septiembre fue un intento de Golpe de Estado. Horas y horas de propaganda del gobierno trataban de convencer a los ecuatorianos de que la sublevación policial fue en veradad un intento de Golpe de Estado.

Ahora bien, como nos dice el documental Zeitgeit Addendum, no se debe confiar en ninguna de estas instituciones politicas, económicas, religiosas ni de seguridad (policía y ejercito), ya que, todos ellos responden a intereses particulares y no a los intereses de la mayoría de la población. el 30 de septiembre fue la muestra clara de que no se deben confiar en estas instituciones, ya que por un lado la policía, encargada de resguardar la ley y el orden se sublevo y genero una ola de violencia en las principales ciudades del pais, por otro lado el jercito que siempre ha fungido como juez de la democracia se mantenía dividido entre quienes apoyaban la huelga de los policías y quienes fueron a rescatar al presidente Correa. Ademas, instituciones como el gobierno mostraron serias debilidades al momento de afrontar esta situación y en sí toda la institucionalidad del Ecuador se vio afectada de una u otra forma aquel 30 de Septiembre.

¿Por qué no fue intento Golpe de Estado?

No lo fue porque el gobierno de Rafael Correa jamas dejo de emitir ordenes como presidente de la República y ninguna institución institución dejo de reconocerlo como presidente. Ademas, el Ejercito quien ha sido por años en nuestro pais un juez de la democracia, jamás le retiro su apoyo lo que ya le garantizaba su permanecia en el poder, por otro lado debemos recordar que todos los organos de poder del Estado estan ligados al Presidente Correa por lo cual nadie en ese 30 de septiembre se atrevio a proclamarse como nueva autoridad.

Por tanto y aunque al parecer en verdad se trato de acabar con la vida del presidente, esta revuelta no tenía caracteristica alguna de golpe de Estado. Para mi no paso de ser una huelga gremial, con la diferencia que este gremio tiene a su cargo armamento bélico que lo hizo una fuerza de choque solamente aplacada por el ejercito.



GUSTAVO GARZÓN GUZMAN

Una veintena de años han transcurrido desde la desaparicion del escritor Gustavo Garzón, hasta hoy no se ha podido determinar que pasó con este personaje tan importante para los movientos sociales de los 80 y 90, investigaciones como las realizadas por la Comisión de la Verdad ni siquiera han podido determinar a algun culpable y hasta la actualidad nadie ha pagado por este crimen que se ha convertido en un imaginario de lucha para todos. A proposito de su libro "Vivo en medio de tantos muertos", perece ser que uno de esos muertos es la justicia, misma que hace rato esta en un estado de coma profundo, por no decir muerta, cuando de resolver casos de impunidad se trata. Se debe investigar entonces a Rodrigo Borja, presidente de entonces, y a todos sus ministros, sobre todo a su ministro de Estado, solamente así podremos determinar verdaderamente a un culpable.

Ahora bien, aqui un recuento de como sucedio esta desaparición.

En los ochenta se registraron hechos como el asesinato de dirigentes y militantes de organizaciones sindicales, campesinas y políticas y varias desapariciones forzadas como las de Jaime Otavalo, Manuel García, José Mosquera, Cesar Morocho, Manuel Reinoso, Luís Valverde, entre otras personas1, resaltando el evidente poder de la institución policial, amparada en su fuero especial. El 9 de noviembre de 1990 en horas de la tarde, Gustavo Garzón Guzmán salió de su domicilio ubicado en la ciudad de Quito en el sector de San Juan, hacia la Editorial “El Conejo” a cobrar un cheque por la publicación de una obra literaria.

A las 17:30 se encontró con Miriam Liliana Vásconez Vaca en lacafetería Stop ubicada en la avenida Amazonas y Moreno Bellido y juntos se dirigieron al Centro de Exposiciones Quito, en donde Francisco Antonio Moreno los recogió como una hora más tarde para ir a la Cámara de la Construcción a recoger, a su vez, a Alfredo Pérez2. El grupo se dirigió entonces al Bar Tropical ubicado en el sur dela ciudad, en las calles Quijano y Maldonado, donde se sirvieron algunos tragos y luego, cerca de las 22:00, salieron con dirección a la discoteca Son Candela situada en la calle Carrión y Reina Victoria encontrándose allí con Raúl Roberto Ricaurte Rodríguez. A la 1:00 se retiraron Francisco Moreno y Miriam Liliana Vásconez, dejando a Gustavo Garzón “en perfecto estado físico y mental, sobrio y muy tranquilo”.

Gustavo Garzón Guzmán desapareció en la madrugada del 10 de noviembre de 1990, después de la reunión con sus amigos no llegó a su domicilio, por lo que su familia le buscó en “hospitales, clínicas e inclusive la morgue sin obtener resultado”. El 14 de noviembre de 1990, se realizó la primera publicación de prensa acerca de la desaparición de Gustavo Garzón6 y el 15 de noviembre, aparece una noticia refiriéndose tanto de la desaparición de Gustavo Garzón Guzmán como de dos personas más vinculadas a movimientos sociales: Hugo Leonardo Villegas y Lino Peña.                                             Fuente: Umbilikal.blogspot.com

 

Gustavo Garzón entonces, fue uno más de los muchos desaparecidos que dejo el Febres-Borjismo y aunque su cuerpo desapareció pues su espiritu siempre estará presente en todos quienes cuestionan el poder y se atreven a enfrentarlo.